（尼娜·雷耶斯）/（Shutterstock.com）
在黑人历史月期间，重要的是要看一看黑人的历史民权运动. 我们需要记住领导还有上世纪五六十年代冒着一切风险在南方小城镇办基层组织的人。
在阿拉巴马州塞尔马游行的人们坐在北卡罗来纳州格林斯博罗的午餐柜台前，步行而不是骑自行车公共汽车在阿拉巴马州的蒙哥马利市，密西西比州挨家挨户登记被剥夺选举权的黑人。他们为自由和正义而生而死。
但是很少有什么东西能帮助我们记住这些无名英雄，比如运动的音乐。会议上唱的歌，游行，静坐，还有去吉姆·克劳监狱的车黑人企业形容为“鼓舞人心的音乐伴奏，为种族正义和平等运动。”
这些音乐来自于非裔美国人的灵歌、福音和始于劳工运动的民歌。音乐家们和理解这项事业正义的活动家们一起跨越了种族界限。
以下是一些鼓舞人心的国歌以及帮助定义这场运动的艺术家们：
“我们将战胜”
由于新奥尔良福音歌手玛哈莉亚·杰克逊的演唱，这首福音和抗议歌曲成为民权运动的主要国歌。这位被称为“福音女王”的女性有力地演绎了另一首民权国歌，就在1963年3月在华盛顿林肯纪念堂举行的马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）的“我有一个梦想”演讲前几分钟。
这首歌最初由南卡罗来纳州的抗议烟草罢工者演唱，并成为一首流行的抗议歌曲。这首歌是由盖伊·卡拉万演唱的，他向民权工作者介绍了这首歌，民谣歌手琼·贝兹在华盛顿游行期间演唱了这首歌，但没有哪首歌比杰克逊更能打动灵魂。
山姆·库克–“一场变革即将来临”
这首歌是1964年由被称为“灵魂之王”和民权活动家的歌手萨姆·库克录制的。库克说，这首歌的灵感来自他生活中的一些事件，包括他和随行人员被路易斯安那州一家白人专用汽车旅馆拒之门外的一段时间。这首歌说明了一切：“很长一段时间过去了，但我知道会有变化。”
Mavis Staples-“我们不会被移动”
这首歌来自黑人精神“我不会被感动”，它描述了歌手是如何像一棵树一样种植在水边，不会因为他们的信仰而被感动。一首世俗版的《我们不会被感动》成为劳工运动的抗议歌曲和民权运动的赞歌。
这个动人的版本是由马维斯斯台普斯录制的节奏蓝调和福音歌手，演员和民权活动家。她和她的家人，主打歌手一起表演，独自一人表演。斯台普斯的父亲是马丁·路德·金的私人密友，这个家庭成为这场运动的精神代言人。
尼娜·西蒙娜，“该死的密西西比”
这位多才多艺的音乐家是一位歌手、作曲家和民权活动家。她的音乐跨越了多种音乐类型，包括爵士乐、蓝调、R&B、福音、流行音乐和古典音乐。当她第一次在纽约卡内基音乐厅表演“密西西比的上帝”时，她把这首歌描述为“一个节目的曲子，但节目还没有写好。”
歌词说，“阿拉巴马州让我很难过，田纳西州让我失去了休息。”描述两个州曾发生过大量种族主义暴力事件，但当她到达密西西比州时，唯一能充分描述那里发生的事件的词是他妈的。”
马文·盖伊–“亚伯拉罕、马丁和约翰”
这位歌手、词曲作者和制作人在20世纪60年代帮助塑造了汽车城的声音。他是众所周知的“灵魂王子”。他1970年版的“亚伯拉罕，马丁和约翰”已经成为一个传奇。这首歌与亚伯拉罕·林肯、马丁·路德·金和约翰·F。肯尼迪。当盖伊唱着“他解放了很多人”时，这不仅是指林肯，也指国王和民权运动。
詹姆斯布朗-“大声说我是黑人我很骄傲”
詹姆斯布朗是一个歌手，作曲家，唱片制作人，舞蹈演员和乐队指挥。被称为灵魂教父，他录制的这首1968年由布朗乐队的领队阿尔弗雷德埃利斯写的国歌庆祝黑人的遗产没有其他人一样。这首歌讲述了美国对黑人的偏见，以及赋权、正义和平等权利的需要。
鲍勃·迪伦和1960年的民间传说–“他们是长安的时代”
民间音乐家和活动家鲍勃·迪伦、琼·贝兹、皮特·西格、菲尔·奥克斯、盖伊·卡拉万以及20世纪60年代的整个民间社会都非常参与民权运动，为民权运动献声，并与马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）齐步前进。
迪伦写了许多抗议歌曲，有助于定义这一运动，包括“时代是一个变化”，“牛津镇”关于密西西比大学的种族隔离和“Emmet Till的死亡”，描述了残忍的谋杀在密西西比州的一个十几岁的男孩从芝加哥访问，据说是通过一个白人妇女。时代真的要变好了。
